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거창의 역사적 변천과정

1. 선사시대

[개설]

선사 시대는 사람이 살던 시대 중 문자로 기록되어 있지 않은 시대를 말한다. 따라서 거창 지역의 선사 시대는 거창 지역의 구석기시대, 신석기 시대, 청동기 시대, 초기 철기 시대를 말한다. 문자로 기록되지 않았기 때문에 당시의 역사는 사람들이 남긴 유적과 유물 등을 통해 밝혀진다. 이러한 과정을 통해 밝혀진 거창 지역의 선사 시대를 살펴보면, 사람들은 대개 높은 산과 큰 강을 끼고 있는 나지막한 언덕이나 넓은 모래땅 위에서 살아왔음을 알 수 있다. 또한 구석기 시대부터 사람들이 살기 시작하였고, 신석기 시대와 청동기 시대에는 하천을 따라 큰 마을을 이루며 많은 사람들이 살아왔음을 알 수 있다. 다만, 거창 지역에서는 역사 시대로 전개되기 직전에 해당하는 초기 철기 시대의 유적과 유물이 거의 확인되지 않고 있어 이 시대에 대한 역사는 구체적으로 밝혀지지 않고 있다.

[구석기 시대]

거창 지역의 구석기 시대는 1988년 거창 임불리 선사 유적이 알려진 이래 3차례에 걸쳐 조사된 거창 정장리 유적에 의해 비교적 상세하게 알려지게 되었다. 먼저 거창 임불리 선사 유적은 구석기 시대에서 신석기 시대로 전환하는 시기에 해당하는 유적이며, 후기 구석기 시대의 가장 늦은 시기에 해당하는 ‘세형 돌날 문화’의 석기 제작 전통을 보여 주고 있다. 거창 임불리 선사 유적으로부터 황강을 따라 북쪽으로 7㎞ 지점에 거창 정장리 유적이 있다. 거창 정장리 유적은 나지막한 하나의 구릉 위에 입지하고 있다. 거창 정장리 유적은 유사한 형태의 유물을 출토하고 있어 거창 임불리 선사 유적과 동일 시기의 문화로 파악되고 있다. 거창 정장리 유적에서 출토된 자료를 통해 보면 다양한 석기 제작 기술을 가지고 있었으며, 자갈돌 석기 전통을 가진 석기 제작 기술을 구사하고 있었던 것을 알 수 있다.

[신석기 시대]

거창 지역의 신석기 시대를 보여 주는 자료는 주로 황강을 따라 확인되고 있다. 현재까지 확인된 유적은 황강 중류에 해당하는 거창 대야리 집자리 유적, 거창 임불리 선사 유적과 황강의 최상류에 속하는 거창 신원 예동 유적이 대표적이다. 먼저 거창 대야리 집자리 유적은 황강 변의 모래땅 위에 자리잡고 있는데, 저장 구덩이로 생각되는 유구와 여러 점의 빗살무늬 토기편이 출토되었다. 대야리 일대는 황강에서 가장 넓은 충적 대지에 해당하고, 뒤쪽으로는 높은 산지가 위치하고 있으며, 앞쪽으로는 큰 강이 흐르고 있다. 이러한 지형은 선사인들이 가장 좋아하는 환경에 해당하는 곳이어서 이곳 일대에는 많은 신석기 시대 사람들이 살고 있었을 것으로 추측된다. 거창 대야리 집자리 유적에서 동쪽으로 1.5㎞ 떨어진 거창 임불리 선사 유적에서는 신석기 시대 집자리 4동과 저장 구덩이 6기가 발견되었는데, 집자리는 지름이 2~4m 정도에 불과한 소형의 특징을 가지고 있다. 토기는 ‘침선, 점열, 압인, 압날’ 등의 방법으로 새긴 늦은 시기의 문양들이 나타나고 있다. 또한 거창 신원 예동 유적의 예에서 보면 큰 강뿐만 아니라 지류를 따라 깊은 골짜기까지도 진출하여 살고 있었음을 알 수 있다. 이상에서 볼때 거창 지역의 신석기 시대 사람들은 신석기 시대 늦은 시기에 큰 강의 모래땅을 중심으로 자리 잡고 살았을 뿐만 아니라, 내륙의 골짜기 깊숙한 곳까지 진출하여 살았음을 알 수 있다.

[청동기 시대]

청동기 시대가 되면 거창 지역에는 더 많은 사람들이 살았던 것으로 보인다. 그들 역시 신석기 시대 사람들과 마찬가지로 황강을 따라 충적 대지 위에 주로 살았기 때문에 신석기 시대 유적과 복합되어 나타나는 경우가 많다. 거창 지역의 대표적인 청동기 시대 유적은 양평리·임불리·대야리 유적과 산포·무릉리·내오리 지석묘 등이 있다. 이 중 양평리 유적은 거창 지역에서 가장 오래된 청동기 시대 유구가 확인된 곳이며, 돌로 만든 화덕이 설치된 1호 집자리에서 청동기 시대 초기 사람들의 흔적이 확인되고 있다. 또 양평리·임불리·산포·대야리 유적에서는 청동기 시대 중기에 해당하는 좁고 긴 네모 모양의 집자리와 가장 늦은 시기에 해당하는 네모 모양과 둥근 모양의 집자리가 각각 확인되고 있다. 이를 통해 볼 때 청동기 시대 사람들은 동일한 장소에서 오랫동안 삶을 이어 갔던 것을 알 수 있다. 또 이들이 남긴 무덤인 고인돌이 거창 전역에서 확인되고 있다. 거창 산포 유적에서 보이는 묘역을 갖춘 고인돌이 열(列)을 지어 축조된 대규모 고인돌군은 거창 지역 청동기 시대의 마을 규모를 짐작할 수 있게 해 준다. 한편 거창 지역에는 내오리 유적에서 보듯이 탁자식 고인돌이 확인되고 있는데, 이는 거창 지역이 한반도 북쪽 지역의 청동기 문화와 남쪽 지역의 청동기 문화가 복합되어 나타나는 지역임을 보여 주고 있다.

[초기 철기 시대]

초기 철기 시대는 우리나라에서 기원전 400년 무렵부터 기원전 100년경에 해당한다. 철기가 도입되고, 청동기 생산이 고도화되며, 구연부에 점토대를 덧붙인 점토대 토기와 표면을 검게 간 검은색 간 토기가 사용되는 시기이다. 그러나 거창 지역에서는 아직 이 시대에 해당하는 분명한 자료는 확인되지 않고 있다.[특징] 거창 지역에는 선사 시대부터 사람들이 많이 살고 있었음을 알 수 있다. 이는 우리나라의 선사 시대 사람들이 내륙 깊숙한 곳까지 진출하여 한반도 전역에서 살았음을 보여 주는 자료이다. 구석기 시대 사람들은 나지막한 구릉을 따라 살면서 다양한 기술 체계를 가지고 동일 지역에서 반복적인 석기 제작을 진행하였던 것으로 보인다. 이에 비해 신석기 시대 사람들은 비교적 늦은 시기에 황강에 진출하여 살기 시작했으며, 강을 따라 형성된 모래땅 위에 작은 집을 짓고 살았음을 알 수 있다. 또한 큰 강가뿐만 아니라 내륙 깊숙한 고지대까지 진출하여 살았던 모습을 보이고 있다. 청동기 시대에는 초기부터 늦은 시기까지 동일 장소에서 지속적으로 사람들이 살았으며, 고인돌과 토기 등을 통해 볼 때 북쪽과 남쪽의 청동기 시대 문화, 남강 유역과 낙동강 유역의 청동기 시대 문화가 서로 공존하는 특징을 보여 주고 있다.

2. 고대

[개설]

거창 지역에는 구석기 시대 이래 오늘날까지 끊임없이 인간들이 살아왔다. 문헌 기록이 없어 고고학적 자료를 통하여 그들의 삶을 살펴보는 시기를 선사 시대라 한다. 구석기 시대, 신석기 시대, 청동기 시대가 이에 해당한다. 초기 철기 시대[혹은 원삼국 시대]가 되면 작은 나라라는 의미의 소국(小國)[읍락 국가, 혹은 부족 국가라고도 함]이 형성되었다. 거창 고대사는 이때부터 남북국 시대까지의 역사를 말한다.

[거창 지역의 소국]

초기 철기 시대 거창 지역에 소국이 존재했는지에 대한 문헌적 증거는 없다. 하지만 거창 정장리 유적에서 발굴 조사된 널무덤[목관묘]와 덧널무덤[목곽묘] 등과 같은 고고학적 자료를 통해 보면 소국의 존재를 인정할 수 있다. 거창 정장리 유적에서는 2세기 후반~3세기 후반으로 편년되는 덧널무덤이 모두 230여 기 확인되었다. 특히, 86호 덧널무덤은 무덤구덩이[墓壙] 규모가 길이 630㎝, 너비 300㎝나 되는 대형급이다. 이는 소국의 수장급에 해당하는 매장 규모로 볼 수 있다. 국명(國名)에 대해서는 변한 12국 중의 ‘고순시국(古淳是國)’ 또는 ‘감로국(甘路國)’ 등으로 비정하는 학설이 있다. 소국은 청동기 시대 고인돌을 축조한 집단이 성장 발전하여 형성되었기 때문에 그 분포를 통해 내부 구조를 짐작해 볼 수 있다. 가조면은 별도로 하고, 거창 분지의 고인돌 축조 집단은 8곳의 수계 권역을 중심으로 형성되어 있다. 이에 거창 지역 소국은 8개 정도의 읍락을 가진 국이었을 것으로 보인다. 영천 수계(瀯川水系)를 중심으로 하는 지석묘 집단과 거창 정장리 유적의 위치, 삼국 시대 개봉 고분군의 위치 등을 고려해 보았을 때, 소국의 중심인 국읍은 현재의 거창읍에 존재하였을 것이다. 가조 분지에는 별도의 소국이 존재하다가 거창 분지의 소국과 합해졌을 것이다. 그 시기는 소국의 통합이 활발히 진행되었던 3세기 말부터 4세기 전반 대의 어느 시기일 것으로 추측된다. 삼한 소국 가운데 마한의 여러 나라들은 백제로 통합을 이루게 되고 진한 여러 나라들은 신라로 통합하게 된다. 그러나 변한의 여러 나라들은 하나의 나라로 통합을 이루지 못한 채 각각 성장하여 가야 여러 나라들로 성장하게 된다.

[거열국의 향방]

거창 지역에서 국명을 확실히 알 수 있는 최초의 국가는 거열(居烈)이다. ‘거열’은 『삼국사기(三國史記)』 권32, 잡지(雜志) 가야금조(加耶琴條)의 우륵(于勒) 관계 기사 속에서 보인다. 우륵이 작곡한 가야금곡(加耶琴曲) 12곡 가운데, 중국 남조(南朝)에서 전래된 것으로 보이는 기악(伎樂)인 「보기(寶伎)」와 「사자기(師子伎)」 2곡을 제외한 10개 곡명은 가야의 지명 또는 국명을 표기하고 있다. 그 가운데 아홉 번째의 ‘거열(居烈)’은 현 거창 소재의 거열국(居烈國)을 가리킴이 틀림없다. 이는 『삼국사기』 지리지의 “거창군은 본래 거열군(居烈郡)이었다.”라는 기사를 통해서도 확인할 수 있다. 신라는 주변 지역을 복속한 후 그 지역명을 그대로 빌어 군현(郡縣)의 이름으로 사용하는 경우가 대부분이다. 지리지의 기사는 신라 편입 이전 거창 지역에 존재했던 국명이 거열국임을 보여 주는 것이다. 거열국의 향방에 대해 한국 사서에는 잘 보이지 않는다. 그런데 720년 일본에서 편찬된 『일본서기(日本書紀)』에는 이를 추측할 수 있는 기사가 있다. 『일본서기』 권19 흠명기(欽明紀) 기사에 ‘자타(子他)’라는 국명이 보이는데 거열에 대한 다른 표기로 판단된다. ‘자타’는 일본어로는 ‘고타’라고 읽는다. 이는 거타, 즉 거열에 대한 이표기라고 생각한다. 고대의 경우 편의상 한자의 음(音)을 빌어 표기했기 때문에 발음만 비슷하거나 같으면 어떤 한자를 사용하더라도 무방하였다. 신라 장군 이사부를 문헌 기록에는 ‘이사부(異斯夫)’라 표기하였지만, 당대 금석문인 단양 신라 적성비(丹陽新羅赤城碑)[국보 제198호]에는 ‘이사부지(伊史夫智)’라고 쓴 예가 있어서 이를 통해서도 알 수 있다. 한편, 『고려사(高麗史)』 지리지 이하 지리지 기록들을 근거로 현 진주 지역을 거타=거열이라고 하는 주장이 있다. 그러나 이는 『고려사』 지리지 찬자가 이전 기록을 잘못 읽은 오류에서 비롯된 것이다. 거타와 거열은 모두 진주 지역이 아니라 거창 지역의 옛 지명 또는 국명이다. 『일본서기』 속의 자타국, 즉 거열국은 현 고령에 존재했던 대가야국과 밀접한 관계를 유지하고 있었지만, 멸망할 때까지 독립된 가야의 한 나라로 존재했다. 그리고 541년과 544년에는 이미 멸망한 가야 남부 제국의 부흥을 위한 국제 회의에도 참가하는 등 독자적 자존 노력도 하였다. 거열국이 멸망하는 시기는 『일본서기』 흠명기 23년조를 통해서 알 수 있다. ‘자타국(子他國)’으로 표기된 거열국은 ‘가라국(加羅國)’으로 표기된 고령의 대가야국과 함께 562년 신라에 복속된다. 거열국이 신라에 복속된 이후 사료에서 그 모습이 보이는 것은 663년(문무왕 3)의 시기이다. 『삼국사기』 권6, 신라 본기에, 신라 장군 흠순(欽純)과 천존(天存)이 백제의 거열성(居列城)을 공격하여 7백여 급을 참수하고, 이어서 여러 성들을 공략하였다는 내용의 기사가 보인다. 그런데 이때의 거열성은 ‘백제 거열성’으로 되어 있다. 백제는 나당 연합군에 의해 660년에 이미 멸망했다. 따라서 이 시기 거창 지역은 백제 부흥 운동의 거점이었음을 알 수 있다. 거열국의 경우 고령의 대가야가 멸망할 무렵인 562년 신라에 복속되어 신라의 땅이 된 지역이다. 이러한 거열성이 백제 영역으로 된 시기는 642년으로 보인다. 백제의 의자왕은 즉위한 다음해 직접 병력을 이끌고 신라의 서쪽 일대를 공격하여 40여 성을 장악한다. 이 시기 이후 거창 지역은 백제의 영역이 되었을 것이다. 거열국의 경우 660년 백제가 멸망했지만 663년까지는 여전히 백제 세력으로 남아 있었다. 이로 보면 거창 지역이 백제의 영역으로 존재한 시기는 642년부터 663년까지의 20여 년이다.

[신라와 거열주 또는 거열군]

신라는 663년 거열 지역을 장악한 이후 665년에는 이곳에 거열주(居列州)를 설치한다. 『삼국사기』 권6, 신라본기 문무왕조, “5년 겨울에 일선주(一善州)와 거열주민(居列州民)들을 동원하여 하서주(河西州)로 군자를 운반하게 하였다.”라는 기록에서 거열주의 모습을 볼 수 있다. 이와 더불어 『삼국사기』 권34 지리지 양주조(良州條) 기사를 참고해 보면 신라가 지역 거점과 넓은 지역을 아우르는 상주, 하주, 삽량주 등 3개의 주를 665년 설치한다. 그 가운데 하주의 치소를 거열 지역에 두게 되는 것이다. 이는 신라가 서쪽으로 나아감에 있어 거창 지역이 매우 중요한 길목이 되기 때문이었다. 신라는 685년(신문왕 5)에 주의 치소를 거열에서 청주(菁州), 즉 지금의 진주 지역으로 옮기게 된다. 신라가 더 서쪽으로 진출하게 되었기 때문이다. 이때 거열주는 거열군으로 격하된다. 거열군은 757년(경덕왕 16)에 거창군으로 명칭이 바뀐다. 『삼국사기』 권34, 지리지 강주조(康州條)를 통하여 알 수 있다. 신라는 통일 후 관직이나 지명 등을 중국식으로 바꾸는 이른바 한화 정책(漢化政策)을 적극적으로 추진하였다. ‘거창’도 이전의 ‘거열’이나 ‘거타’의 음과 뜻을 고려하여 중국식 지명으로 바꾼 것이라 하겠다. 통일 신라의 지방 행정 조직은 주(州)를 제일 상급의 단위로 하고 그 아래에 다수의 군(郡)과 현(縣)이 배치되어 있는, 이른바 주군현(州郡縣)의 체제였다. 8세기 거창은 강주(康州) 소속의 군이었다. 당시 강주의 주치(州治)는 오늘날 진주(晉州)였다. 거창군 소속 영현(領縣)으로는 여선현(餘善縣)과 함음현(咸陰縣)이 있었다.

3. 고려시대

[개설]

고려 시대[918~1392] 거창 지역은 진주목(晉州牧)-합주(陜州)의 관할로 행정 구역상 거창현(居昌縣)·가조현(加祚縣)·감음현(感陰縣)·이안현(利安縣)·삼기현(三岐縣) 등으로 나뉘어 있었다. 고려 전기까지 지방관이 파견되지 않은 가운데 향촌의 자치 활동에서 향리(鄕吏)들의 역할이 큰 비중을 차지하였다. 향리들은 주로 토성(土姓)들로서 상경하여 벼슬에 나아가기도 하였으며, 향권(鄕權)을 둘러싸고 상호 경쟁하기도 하였다. 유력 성씨로는 신씨(愼氏)·유씨(劉氏)·사씨(史氏)·장씨(章氏) 등이 있었다. 한편, 12세기에 들어 거창현에 감무(監務)가 파견되었으며 13세기 후반에는 고려 정부의 해방(海防) 정책으로 거제현이 그 속현인 아주현·송변현과 함께 가조현으로 이주하였다. 조선이 건국되자 이원달(李元達)과 유환(劉懽) 등은 금원산에 들어가 불사이군(不事二君)의 모습을 보이기도 하였다.

[신라 말 고려 초 사회 전환기의 거창]

신라 말에서 고려 초에 이르는 시기는 한국 역사상 큰 전환기였다. 신라의 전제 왕권이 무너지면서 왕권을 둘러싼 정쟁이 계속되고, 생산력의 발전과 더불어 농민층의 분해 현상이 두드러졌다. 농민 항쟁이 빈발하는 가운데 비판적 지식인들과 새로운 정치 세력이 결집하는 가운데 마침내 분국(分國)의 상황은 고려로 통합되기에 이르렀다. 신라가 후삼국으로 분열되어 있던 시기 거창에는 유학자 박유(朴儒)가 궁예의 정치가 어지러움을 보고 남쪽으로 발길을 돌려 내려와 박유산에 머무르고 있었다. 거창 출신의 승려 희랑(希朗)은 왕건(王建)과 견훤(甄萱)이 쟁패를 겨루던 시기 해인사 승려들을 이끌어 고려에 의한 후삼국의 통합에 힘을 보탰다. 당시 희랑은 해인사 주지로 있으면서 태조 왕건의 귀의를 받아 전지(田地) 오백 결(結)을 시주로 받고 가람을 크게 중건하여 해인사의 위상을 높였다.

[지배와 자율이 살아 숨쉬는 고을]

고려 시대 거창 지역은 행정 구역상 거창현·가조현·감음현·이안현·삼기현 등으로 나누어져 있었다. 거창현은 1018년(현종 9) 합주에 내속되었으며 1172년(명종 2) 지방관인 감무가 파견되었다. 가조현은 원종 대 거제현에 이속되었고 감음현은 1161년 부곡제(部曲制) 지역으로 강등되었다가 회복하면서 이안현을 그 관할에 두기도 하였다. 고려 시대는 군현제(郡縣制)를 통하여 지방관을 파견해 해당 지역을 관할하였다. 중앙 집권적 성격의 군현제 구조에서 거창 지역 고을들은 상당 기간 지방관이 파견되지 않아 ‘원님이 없이도 돌아가는 고을’로 자율적 요소가 강한 지역이었다. 그리하여 상당 기간 지역의 유력가인 향리들이 행정을 주도하였다. 이들은 읍사(邑司)에서 근무하며 조세(租稅)와 역역(力役)의 징수를 비롯하여 간단한 소송을 처리하기도 하였으며 직제상(職制上)으로 호장(戶長)에까지 이를 수 있었다. 이들은 때로 향권(鄕權)의 주도권을 장악하기 위해 치열하게 경쟁하기도 하였는데, 1161년(의종 16) 감음현에서 발생한 자화(子和)와 의장(義莊)의 무고 사건은 대표적 사례였다. 이 사건으로 감음현은 감음 부곡으로 강등되었고, 다시 현으로 회복된 것은 1390년(공양왕 2)에 들어서였다.[고려 후기 사회 변화와 내우외환의 영향] 12세기와 13세기의 고려 사회는 수리 시설의 확충, 저습지의 개간과 방조제의 수축, 농법상의 변화 등으로 인해 여러 방면에서 농업 생산력이 증대되고 있었다. 이러한 사례들은 중앙 정부와 연계된 지방관의 권농 활동과도 무관하지 않겠지만 기본적으로 지역 농민들의 적극적인 참여와 노력이 전제된 것이었다. 1172년 거창현에는 감무가 파견되었으며 6년 뒤인 1178년(명종 8) 관내 우거향(亏居鄕)에서는 2월에 민가에서 쓰러진 배나무가 저절로 일어나고 가지와 잎이 다시 살아났다고 한다. 또 같은 해 4월 이안현에서는 쓰러졌던 나무가 다시 일어나는 이변이 일어났다고도 한다. 어쩌면 이들 기사는 당시 거창 지역의 활기 넘치는 분위기를 반영하는 것으로도 해석해 봄 직한 사건이었다. 고려 후기는 대외적으로 몽골과 왜구의 침략에 맞서 싸우고, 안으로는 몽골과의 강화에 반발한 삼별초 세력이 중앙 정부에 대항하는 구도에서 지방 사회가 동요하는 시기이기도 하였다. 특히 거창 지역은 내륙이면서도 적지 않은 영향을 받고 있었다. 1270년(원종 11) 6월 고려 정부는 개경으로의 환도를 결정하였다. 이에 반기를 든 장군 배중손(裵仲孫) 등은 진도 용장성(龍藏城)을 수도로 삼고 남해도(南海島)를 중간 거점으로 삼아 거제도(巨濟島)를 장악하였으며, 연해를 넘어 내륙 지역을 공략하고 있었다. 한편, 고종 연간 그 모습을 드러내기 시작한 왜구들은 충정왕~공민왕 대 집중적으로 출몰하여 남해 연안의 도서들을 점령하다시피 하였다. 이 같은 상황에서 고려 정부는 해방 정책의 일환으로 도서 지역의 치소를 내륙으로 옮기는 조치를 취하게 되는데, 섬 지역인 거제도 주민들을 거창으로 옮겨와 살게 하였다. 관청과 수령, 향리들은 물론 그 속현인 아주현과 송변현, 그리고 오양역이 이동해 왔다. 당시 거제현의 치소는 가조에, 아주현은 거창현의 동쪽 10리 거리에, 송변현은 남상 무촌역 남쪽 14리 지점에, 오양역은 가조 서쪽에 위치하였다. 한편, 이 기간 주민들의 피해를 전하는 기록으로 왜구에게 잡혀간 아버지를 구출한 반전(潘腆)의 사례와 ‘절부리(節婦里)’ 지명을 낳은 탐진 최씨 이야기가 전해지고 있다. 반전은 안음인이었다. 그는 산원(散員) 벼슬을 한 인물로 향리에 내려와 있었다. 1388년(우왕 14) 왜적이 갑자기 들이닥쳐 아버지를 잡아가자, 반전은 덩어리[은정(銀錠)]와 은띠[은대(銀帶)]를 가지고 적진에 들어가 적을 설득해 아버지를 돌아오게 하였다. 또한 당시 왜구들은 납치, 살인, 방화 등을 서슴없이 자행하였으며, 여자들을 욕보였는데 최씨 부인은 왜구들의 겁탈 위협에 죽음으로 맞서 저항한 인물이었다.

[고려 말 사회 모순과 안집 사칭 사건]

고려 말은 대외적으로 홍건적의 침입과 왜구들의 노략질이 빈번하였고, 대내적으로는 권세가들의 토지 침탈이 가속화되면서 많은 사회 모순이 노정되던 시기였다. 특히 토지 침탈은 농민들의 부세(賦稅) 부담을 가중시키고 국가 재정을 좀먹게 하여 사회 존립의 기반을 흔들었다. 이에 중앙 정부는 지방에 파견된 수령의 명칭을 안집사(安集使)로 바꾸고 농민들의 생활을 안정시키고자 하였다. 이즈음 거창에서는 정원보(鄭元甫)의 축재 사건이 발생하여 한바탕 소동이 일어났다. 1383년(우왕 9) 전직 낭장(郎將)인 정원보는 거창현 안집사를 사칭하며 재물을 축적하다 발각되어 결국 죽임을 당한 사건이었다. 그는 이전에도 천령(川寧)에서 안집사를 사칭하며 죄수들을 달아나게 한 이력의 소유자였는데, 고을 수령을 사칭하면서 재물을 편취하는 부조리한 사회상을 상징하는 사건이었다. 이러한 가운데 고려는 종막을 고하고 있었다. 한편 조선이 건국되자 이원달과 유환 등은 금원산에 들어가 불사이군의 모습을 보이기도 하였다.

[수준 높은 불교 문화의 자취들]

고려 시대 거창 지역은 불교 문화가 융성하였다. 그 가운데 일부가 유적으로 남아 당시의 모습을 엿볼 수 있다. 거창읍 소재의 보물 제378호 거창 상림리 석조 보살 입상은 연화대 위에 안치한 석주형 석불로 왼손에 연꽃, 오른손에 정병(淨甁)을 쥐고 있는 형상의 관음 보살 입상이다. 건흥사(建興寺)에 속한 석불로 추정되며 고려 초 거창 지역 불교 신앙의 경향을 엿보게 해 준다. 거창군 위천면 상천리의 보물 제530호 거창 가섭암지 마애 여래 삼존 입상은 바위면 전체를 배[舟] 모양으로 파서 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배(光背)를 만들고 그 안에 삼존불(三尊佛)을 새겼는데 1111년(예종 6)의 조상기(造像記)도 함께 있다. 연꽃무늬 대좌(臺座)와 새의 날개깃처럼 좌우로 뻗친 옷자락 등은 삼국 시대 불상 양식을 바탕에 드리우면서 고려적인 요소를 가미한 수준 높은 작품으로 평가받고 있다. 불상의 조성 주체는 왕실과도 연계된 인물로 추정되며, 조상기의 내용에는 돌아가신 어머니가 베푼 은혜를 새기며 극락왕생을 기원한다는 내용이 포함되고 있다. 북상면 탑불(塔佛) 마을에 소재한 갈계리 삼층 석탑은 사각형으로 된 이중 기단을 둔 통일기의 석탑 양식을 계승하면서도 전체적인 조형 양식으로 보아 고려 이후 석탑의 변화 양상을 잘 보여 주는 불탑으로 평가받고 있다. 주변에서 수습되는 기와 조각과 자기 조각 등은 고려~조선 시대에 걸쳐 법등(法燈)을 밝힌 사찰의 불탑임을 알려 준다. 남상면 임불리 소재의 천덕사지(天德寺址)는 발굴 조사를 통해 고려 시기 가람의 모습이 확인된 유적이다. 다량의 자기류, 금속류, 석제품 등을 통해 사찰 내의 생활상을 엿볼 수 있다. 절터는 3층 석탑을 중심축에 두고 좌우 대칭형으로 조성된 평지 가람의 모습을 보여 준다. 한편, 금귀봉 기슭에 자리잡은 사적 제239호 거창 둔마리 벽화 고분(屯馬里壁畵古墳)은 양쪽 돌덧널 벽면에 회칠을 하고 흑·녹·갈색으로 인물을 그린 벽화로 유명하다. 붓의 움직임이 자유롭고 생기가 넘쳐나는 벽화의 내용은 불교 신앙을 중심에 두면서 도교적 요소도 일부 가미된 작품으로 평가된다. 또한 토속적인 체취가 물씬 풍기는 고려 고분 벽화의 대표적 사례로 주목받고 있다.

4. 조선시대

[행정 구역 변천]

지금의 경상남도 거창군은 조선 시대 거창현(居昌縣) 지역과 안음현(安陰縣)[안의현(安義縣)]·삼가현(三嘉縣) 일부가 합쳐진 것이다. 거창현은 지금의 거창읍·고제면·웅양면·주상면·남상면·남하면·가조면·가북면 일대를 영역으로 하였다. 지금의 마리면·위천면·북상면은 안음현 영역이었으며, 신원면은 삼가현 영역이었는데, 1914년 거창군에 합쳐진 것이다. 거창현은 1414년(태종 14) 거제현(巨濟縣)과 합쳐져 제창현(濟昌縣)이 되었다. 거제현은 원래 남해안 도서에 있던 고을이었으나, 고려 후기 연안 도서 지역에 왜구의 침입이 극심해지자, 1271년(원종 2) 내륙의 가소현(加召縣)[가조현(加祚縣)]으로 옮겨 오게 되었다. 당시 가소현은 합주(陜州)[지금의 경상남도 합천군]의 속현(屬縣)이었다. 그러나 제창현은 1년 만인 1415년(태종 15) 거창현과 거제현으로 분리되었다. 한편, 가조현은 계속 거창현으로 있다가 1422년(세종 4) 거제현이 본 고을로 돌아가게 되자 거창현의 속현으로 편입되었으며, 이후 거창현의 면리(面里)로 편제된다. 1495년(연산군 1)에는 거창현이 거창군(居昌郡)으로 승격되었다. 연산군의 왕비 신씨(愼氏)의 관향(貫鄕)이었기 때문이다. 그러나 1506년(중종 1) 중종반정(中宗反正)으로 연산군이 폐위되고, 중종의 왕비였던 단경 왕후(端敬王后) 신씨(愼氏)마저도 폐비가 되면서, 거창군은 거창현으로 강등되었다. 단경 왕후가 연산군 정비(正妃)와 고모·조카 사이였으며, 중종반정에 참여하지 않은 이유로 반정 세력에 살해당한 신수근(愼守勤)의 딸이었기 때문이다. 1658년(효종 9) 노비가 주인을 살해하는 사건이 거창현에서 일어나, 강상죄를 범했다 하여 거창현은 폐지되고 일시적으로 안음현과 통합되었지만, 2년 뒤인 1660년(현종 1) 장의신(章義信)의 상소로 고을이 복구되었다. 1728년(영조 4) 무신란(戊申亂)이 발생하였는데, 경상도에서는 안음현의 정희량(鄭希亮)이 주동하였다. 난이 진압된 후 조선 정부는 역도의 고을이라는 이유로 안음현을 폐지하고, 둘로 쪼개어 거창현과 함양군(咸陽郡)에 분속시켜 버렸다. 아울러 거창현의 읍격(邑格)을 높여 거창도호부(居昌都護府)를 설치하였다. 1736년(영조 12) 안음현이 복구되었지만, 거창도호부의 읍격은 지속되었다. 그러다 1788년(정조 12) 거창도호부가 거창현으로 환원되었다. 거창도호부가 된 것은 폐지된 안음현의 절반이 합쳐져서인데, 1736년 안음현이 다시 설치되었음에도 도호부로서의 읍격을 유지하는 것은 사리에 맞지 않다는 이유였다. 1799년(정조 23)에는 거창현이 다시 거창도호부로 승격하였다. 단경 왕후의 관향이라는 이유였기 때문이다. 단경 왕후는 중종반정으로 폐비되었지만, 1739년(영조 15년) 복위되었다. 1799년 거창현의 거창도호부 승격은 단경 왕후 복위의 연장선상에서 이루어졌던 것이다. 거창도호부로서의 읍격은 1895년(고종 32) 행정 구역 개편으로 거창군이 될 때까지 유지되었다. 안음현은 이안현(利安縣)과 감음현(感陰縣) 두 고을이 합쳐진 것이다. 1417년(태종 17) 고을 명칭이 안음현으로 바뀌었다. 고을의 읍치(邑治)가 처음에는 옛 감음현 지역에 있었는데, 이때 이안현으로 읍치를 옮겼기 때문이다. 1728년 무신란 때 안음현이 정희량의 고향이었기 때문에 고을이 둘로 쪼개져, 거창현과 함양군에 분속되었다가, 1736년 이성택(李聖擇)이 상소를 올려 안음현이 복구되었다. 1767년(영조 43) 안음현은 ‘의(義)’로운 고을이 되라는 뜻에서, 고을 명칭을 안의현으로 바꾸었다. 안의현은 1895년 안의군이 되었다가, 1914년 행정 구역 개편 때 읍치 지역은 함양군과 통합되고 지금의 마리면·위천면·북상면 지역이 거창군과 통합되었다. 삼가현은 원래 삼기현(三岐縣)과 가수현(嘉樹縣)이었는데, 1414년(태종 14) 삼가현으로 통합되었다. 삼가현도 1895년 삼가군이 되었다가, 1914년의 행정 구역 개편으로 고을의 대부분이 합천군에 통합되었고, 지금의 신원면 일대만 거창군에 통합되었다.

[행정과 군사]

조선 시대 지방 통치의 기본 골간은 중앙 정부가 일정하게 구획한 군현(郡縣)에 중앙에서 임명한 지방관을 파견하는 군현제(郡縣制)였다. 이때 지방관은 해당 고을의 행정·사법권뿐만 아니라, 군사권까지도 행사하였다. 각 군현은 인구와 경제 수준, 군사적인 지리적 요건 등에 따라 대도호부(大都護府)·목(牧)·도호부(都護府)·군(郡)·현(縣)으로 읍격(邑格)이 나누어졌으며, 파견되는 지방관의 품계도 달랐다. 조선 시대 거창현·안의현·삼가현에는 모두 종6품의 현감(縣監)이 파견되었다. 다만 거창현은 조선 후기에 읍격 변동이 잦아, 파견되는 지방관의 품계도 달라졌다. 먼저 1728년 무신란을 계기로 거창현이 거창도호부로 승격됨으로써 종3품의 도호부사(都護府使)가 파견되었지만, 1788년 거창현으로 환원됨에 따라 다시 현감이 두어졌다. 이어 중앙 정부는 거창현의 읍격은 유지하되, 지방관의 품계를 높여 1790년부터는 종5품의 현령(縣令)을 파견하였다. 그리고 1799년 거창현이 다시 거창도호부로 승격되면서, 1895년 행정 구역 개편으로 군수(郡守)가 파견되기 전까지 종3품의 도호부사가 거창도호부를 다스리게 되었다. 1485년(성종 16) 완성된 『경국대전(經國大典)』에는 5호(戶)를 1통(統), 5통을 1리(里), 몇 개의 리를 면(面)으로 하고, 통에는 통주(統主), 리에는 이정(里正), 면에는 권농관(勸農官)을 둔다고 규정되어 있다. 각 고을의 하부 구조를 면리제(面里制)와 오가작통법(五家作統法)으로 구성하여, 효과적인 대민 지배와 원활한 조세 수취를 도모하려 했던 것이다. 그러나 면리제가 각 고을의 하부 구조에 일률적으로 적용되지는 않았다. 조선 전기까지만 하더라도 읍치를 제외한 고을 외곽에는 속현을 비롯해 향(鄕)·소(所)·부곡(部曲)·촌(村) 등과 같은 임내(任內)가 별도로 존재하였던 것이다. 이들 임내에는 별도의 토착적인 향리 세력이 존재하여, 주읍(主邑)과는 이질적인 성격을 가지고 있었다. 따라서 실제 면리제가 정착되기 시작한 것은 조선 후기 이후였다. 이에 면리제가 시행되었음에도 조선 전기까지 거창현·안음현·삼가현에는 여러 임내가 존재했음이 확인된다. 현재 명칭이 확인되는 임내로는 거창현의 속현인 가조현이 있다. 특히 가조현에는 1422년까지 거제현이 교우(僑寓)하였기에, 거제현의 임내였던 아주촌(鵝洲村)과 송변현(松邊縣)이 두어지기도 했다. 그리고 안음현에는 가을산소(加乙山所), 삼가현에는 면현소(緜峴所)·토촌소(吐村所)·유린서정(有麟西亭)이 있었는데, 안음현과 삼가현의 임내는 현재 경상남도 함양군과 합천군에 각각 두어졌던 것으로 추정된다. 조선 후기로 접어들면서 각 고을에 점진적으로 면리제가 정착해 갔다. 조선 전기 동안 임내 지역이 재지 사족에 의해 개발되고, 중앙의 통제력이 강화되어 갔기 때문이다. 이에 속현·향·소·부곡·촌 등의 임내 중 규모가 큰 것은 몇 개의 면으로 분할되기도 하고, 작은 것은 하나의 면으로 통합되거나 리로 편제되기도 하였다. 또한 새로운 행정 구역의 경우, 전통적인 임내 명칭 대신, 동·서·남·북 방위명으로 대체되는 경우가 많았다. 『여지도서』에 기록된 거창도호부의 방명(坊名)[면 이름]으로는 동부면(東部面)·음석면(陰石面)·지상곡면(只尙谷面)·웅양면(熊陽面)·적화현면(赤火峴面)·고제면(高梯面)·주곡면(主谷面)·모곡면(毛谷面)·가을지면(加乙旨面)·천내면(川內面)·천외면(川外面)·청림면(靑林面)·고천면(古川面)·남흥면(南興面)·무등곡면(無等谷面)·고모현면(古毛峴面)·지차리면(只次里面)·하가남면(下加南面)·상가남면(上加南面)·가서면(加西面)·가북면(加北面)·가동면(加東面)이 있다. 안의현에는 현내면(縣內面)·황곡면(黃谷面)·초점면(草岾面)·대대면(大代面)·지대면(知代面)·남리면(南里面)·동리면(東里面)·고현면(古縣面)·북하면(北下面)·북상면(北上面)·서하면(西下面)·서상면(西上面)이 있었는데, 이 중 남리면·동리면·고현면·북하면·북상면이 1914년 행정 구역 개편으로 거창군에 편입된 면이다. 또한 삼가현에는 백동면(栢洞面)·상곡면(上谷面)·아곡면(阿谷面)·문송면(文松面)·가회면(佳會面)·대평면(大平面)·고현면(古縣面)·병목면(竝木面)·신지면(神旨面)·지옥면(知玉面)·모태면(毛台面)·계산면(界山面)·현내면(縣內面)이 있었는데, 이 중 신지면과 후에 제정되는 율원면(栗院面)이 1914년 거창군에 편입되었다. 조선 시대 지방 군제는 진관 체제(鎭管體制)가 기틀을 이루고 있다. 조선 전기 진관 체제가 정비됨에 따라 거창·안음·삼가 세 고을은 경상 우병영(慶尙右兵營)[조선 전기 창원(昌原) 소재, 조선 후기 진주(晉州) 소재]의 관할 아래에 있었으며, 진주 진관(晉州鎭管)의 제진(諸鎭)으로 편제되었다. 또한 군사권을 가지고 있던 세 고을의 현감은 모두 무관 종6품 외직인 절제도위(節制都尉)를 겸직하였다. 진관 체제는 임진왜란 이전 제승방략(制勝方略) 체제로 개편되었으나, 임진왜란(壬辰倭亂)을 겪으면서 많은 문제점을 노출시켰다. 이에 전란 도중 속오군(束伍軍)을 창설하였으며, 17세기에는 속오군 훈련을 위해 영장(營將)이 각 도(道)에 파견되었다. 영장 제도도 진관 체제를 근간으로 개편된 것이다. 경상도는 안동진(安東鎭)에 전영장(前營將), 상주진(尙州鎭)에 좌영장(左營將), 대구진(大邱鎭)에 중영장(中營將), 진주진(晋州鎭)에 우영장(右營將), 경주진(慶州鎭)에 후영장(後營將), 김해진(金海鎭)에 별중영장(別中營將)이 두어졌다. 이 중 거창·안음·삼가 세 고을은 우영장 관할이었다. 거창·안음·삼가 세 고을은 경상도 서남부에 위치해 있어, 전라도로 향하는 관문 역할을 하였으며, 반대로 전라도에서 경상도 중심으로 향할 때 거쳐야 하는 지역이었기 때문에 조선 시대 동안 중요한 군사적 요충지 역할을 했다.

[경제]

15세기에 완성된 『세종실록지리지(世宗實錄地理志)』에 따르면, 거창현의 호수(戶數)와 인구는 505호 1,640명, 안음현은 481호 793명, 삼가현은 307호, 2,027명으로 나타난다. 반면 18세기 간행된 『여지도서(輿地圖書)』에는 거창도호부 호수와 인구를 4,263호 20,031명[남 8,892명, 여 11,139명]으로 기록하고 있으며, 안의현은 4,565호 19,311명[남 8,555명, 여 10,756명], 삼가현은 3,085호 17,131명[남 8,046명, 여 9,085명]으로 기록하고 있어, 인구가 큰 폭으로 증가했음을 확인할 수 있다. 비록 『세종실록지리지』의 인구 통계가 고려 후기 어지러웠던 국내외 정세, 조사상의 한계 등이 반영되었다 할지라도, 조선 후기까지의 인구 증가는 주목할 만하다. 여기에는 조선 전기 이래 꾸준히 전개된 농업 기술의 발달과 농지 개간 등 경제 수준의 향상이 중요한 배경이 되었던 것으로 보인다. 『세종실록지리지』에는 거창현의 땅은 기름지고, 기후는 따뜻하며, 간전(墾田)이 3,423결인데 논이 약간 적다고 하였다. 안음현은 땅이 기름지고 메마른 것이 서로 반반씩이며, 기후는 춥고, 간전(墾田)이 1,793결인데, 역시 논이 약간 적다고 하였다. 삼가현은 땅이 기름지고, 기후는 따뜻하며, 간전(墾田)이 1,913결이나 논은 절반이 채 되지 않는다고 기록해 놓았다. 한편, 『여지도서』에는 거창도호부의 전결이 한전(旱田) 2,089결, 수전(水田) 2,856결, 안의현의 전결이 한전 920결 92부 4속, 수전 1,576결 58부 5속, 삼가현의 전결이 한전 775결 18부 2속, 수전 1,345결 34부 7속으로 나타난다. 조선 전기에 비해 전결의 수가 증가하였으며, 논농사인 수전의 비중이 높아졌다. 이러한 경향은 조선 전기 이후 지속된 향촌 개발과 새로운 농업 기술의 보급에서 비롯된 것이다. 거창 지역의 재지 사족들은 읍치(邑治)를 떠나 비교적 미개발 지역이었던 임내 지역을 개발하였다. 그들은 자신들이 거느리고 있던 인력[소작농과 노비]을 동원해 황무지를 개간하고, 새로운 농업 기술인 이앙법(移秧法) 실시에 필요한 제언(堤堰)·보(洑) 등의 수리(水利) 시설을 확보해 나갔다. 이로 인해 농업 생산량이 증대하였으며, 상품 작물 재배를 견인하게 된다. 조선 전기 거창 지역의 토산물로는 벼·조·기장·감·대추·배와 은구어(銀口魚)가 있었고, 꿀·밀[황랍(黃蠟)]·호도(胡桃)·석이(石茸)·칠·종이·자리[석(席)]·여우 가죽·삵 가죽·노루 가죽을 정기적으로 진공(進貢)하였다. 또한 도기소(陶器所) 한 곳이 고천리(古川里)에 설치되었다. 조선 후기의 토산물로는 꿀·오미자(五味子)·감·밤·은구어·표고버섯·송이버섯·잣·사향·웅담·당귀·버섯이 있었으며, 진공되는 물품으로는 인삼·백봉령(白茯苓)·복신(茯神)·산약(山藥)·적작약(赤芍藥)·백작약(白芍藥)·한홍시(旱紅柹)·감국(甘菊)·구기자·감나무·하눌타리 씨·백청(白淸)·당귀·시호(柴胡)·적봉령(赤茯苓)·연교(連翹)·백술(白术)·곶감·시설(柹雪)·홍시·납육(臘肉)·꿩이 있었다. 조선 후기 농업 생산량이 증가하고 상품 작물이 재배됨에 따라 지방 장시(場市)도 발생하게 된다. 이때 장시는 보통 5일장으로 운영되었다. 1832년경 편찬된 『경상도읍지(慶尙道邑誌)』에 수록된 조선 후기 거창 지역의 대표적인 장시로는 영천 장시(瀯川場市)[1·6일]·양무당 장시(養武堂場市)[3·8일]·가조 장시(加祚場市)[4·9일]가 있다. 조선 후기 안의현의 장시 중에는 고현장(古縣場)이 지금의 거창군에 소재하였었다.

[성씨]

『세종실록지리지』에 따르면 거창현의 토성(土姓)으로는 유(劉)씨·정(丁)씨·장(章)씨·신(愼)씨·주(朱)씨, 속현인 가조현의 토성으로는 사(史)씨·조(曺)씨·갈(葛)씨·유(劉)씨·신(辛)씨가 확인된다. 이 중 사족(士族)으로 성장한 대표적인 토성으로는 신씨·유씨·장씨가 있다. 특히 거창 신씨는 이미 15세기 무렵 다수의 관인(官人)을 배출시켰고, 그 중 한 계열은 조선 전기 대표적인 훈척(勳戚) 가문으로 자리매김 하였다. 그 외 안음현 토성으로는 이안현의 조(曺)씨·임(林)씨·김(金)씨·표(表)씨·하(河)씨, 감음현의 공(孔)씨·황(黃)씨·서문(西門)씨·서(徐)씨가 있으며, 삼가현의 토성으로는 삼기현의 박(朴)씨·염(廉)씨·오(吳)씨·조(曺)씨·공(公)씨, 가수현의 이(李)씨·노(魯)씨·박(朴)씨·삼(森)씨가 있다. 그러나 거창현과 달리 안음현·삼가현의 토성 중 사족으로 성장한 가문은 확인되지 않는다. 다만 이 지역에는 다른 고을 성씨가 다수 이주하여 사족 가문을 형성하였다. 한편, 거창의 가조현에는 1271년부터 1422년까지 경상도 남해에 위치한 거제현이 교우하였기에 거제의 토성들도 거창 지역을 매개로 사족화의 길을 걷게 된다. 고려 후기 왜구의 잦은 침입으로 도서 지역에 사람이 살기 어려워지자, 거제현의 토성 세력과 부속 역원(驛院)도 가조현 지역으로 옮겨졌던 것이다. 이때 사족으로 성장한 가문으로는 거제 반씨(巨濟潘氏)와 아주 신씨(鵝州申氏)가 있다. 아주현(鵝州縣)은 거제현의 속현으로 고려 후기 거제현의 토성 세력과 함께 가조현에 정착하였다. 14~15세기 토성 세력의 사족화와 재경 관인화(在京官人化)는 이들의 혼인 범위를 자연스레 확대시킴과 동시에 타 고을로의 이주를 촉진시켰다. 이는 조선 전기까지 일반적이었던 남귀여가혼(男歸女家婚)과 자녀 균분 상속(子女均分相續)이라는 가족 제도와 상속 제도가 한 요인이었다. 반대로 타 고을의 유력한 사족이 거창에 정착해 있던 유력가의 사위로 들어가게 되고, 처가의 경제적 기반을 상속 받아 토착 세력으로 성장 할 수 있는 배경으로 작용하게 된다. 그 결과 15세기 이후 다양한 성씨가 거창현에 정착하며, 유력한 재지 사족 가문으로 성장하였다. 18세기 간행된 『여지도서』에 따르면 거창도호부의 주요 성씨로는 이(李)씨·윤(尹)씨·정(鄭)씨·김(金)씨·허(許)씨·형(邢)씨·표(表)씨·유(柳)씨·변(卞)씨·최(崔)씨·어(魚)씨·조(曺)씨·서(徐)씨·박(朴)씨·강(姜)씨·전(全)씨·문(文)씨·조(趙)씨가 있으며, 안의현에는 이(李)씨·박(朴)씨·유(柳)씨·반(潘)씨·임(林)씨·정(鄭)씨·변(邊)씨·신(愼)씨·조(曺)씨·권(權)씨·오(吳)씨·조(趙)씨·강(姜)씨·윤(尹)씨·경(慶)씨·곽(郭)씨·전(全)씨·우(禹)씨·김(金)씨·문(文)씨·신(申)씨·송(宋)씨·성(成)씨·홍(洪)씨·온(溫)씨가 확인된다. 이들 성씨는 거창 지역의 토성 세력 또는 먼저 정착한 타관(他貫)의 성씨와 혼인 관계를 맺거나, 복거(卜居) 및 낙향 등의 연유로 정착하였고, 조선 후기에는 집성촌(集姓村)을 형성하여 현재까지 가문의 명맥을 유지해 오고 있다.

[교통과 통신]

조선 시대 지방에 설치된 역(驛)은 중앙 정부와 지방을 연결하는 교통 조직으로 숙박 시설인 원(院)과 함께 설치된 곳도 있어서 역원(驛院)이라 부르기도 했다. 또한 역은 중국의 영향을 받아 참(站)·역참(驛站)으로 불리기도 했다. 역은 국가의 정령이 전달될 뿐만 아니라, 관리의 왕래·숙박·공물의 수송·사신의 영송(迎送) 등 국가의 여러 공적 행위가 이루어진 곳이다. 조선 시대 거창현의 역으로는 읍치 서북쪽 54리[21.21㎞]에 위치한 성초역(省草驛), 읍치 북쪽 24리[9.43㎞]에 위치한 성기역(星奇驛), 읍치 남쪽 15리[5.89㎞]에 위치한 무촌역(茂村驛)이 있었다. 『세종실록지리지』에 따르면, 거창현의 세 역은 경상도 함양군에 소재한 사근도(沙近道)가 관할하는 것으로 나타나 있으나, 『만기요람(萬機要覽)』에는 경상도 김산군에 소재한 김천도(金泉道) 관할로 나타나, 이후 변경이 있었던 것으로 보인다. 원(院)은 각지의 요로(要路)나 인가가 드믄 곳에 소재한 국가 숙박 시설이다. 관원의 편의를 위해 설치되었는데, 조선 시대 거창현의 원으로는 동원(東院)·정태원(鼎台院)·고천원(古川院)·병화원(竝火院)·성기원(星奇院)·석적원(石積院)·고제원(高梯院)·성초원(省草院)·무촌원(茂村院)이 있었다. 또한 안음현의 장풍원(長風院)과 삼가현의 율원(栗院)이 지금의 경상남도 거창군에 소재하였었다. 그러나 원은 조선 후기 점차 기능이 상실되어 갔으며, 민간에서 운영하는 주막(酒幕)·주점(酒店)과 역이 그 역할을 대신하였다. 이에 조선 후기로 접어들게 되면 지금의 거창군 일대에서 소재했던 원들도 모두 폐지된 것으로 나타난다. 역과 원은 교통수단으로도 활용되었지만, 연락을 취하는 관원들이 머무르는 곳이었고, 특히 역에서는 역마(驛馬)를 지급하며 통신을 보조하기도 했다. 그러나 군사적 변란과 같은 급박한 상황이 발생하였을 경우에는 봉수(烽燧)가 중요한 통신 수단이 되었다. 봉수는 봉수대(烽燧臺)[봉화대(烽火臺)]에서 횃불[봉(烽)]과 연기[수(燧)]를 피워 상황을 알리는 방법으로 활용되었다. 전국의 봉수는 모든 봉수가 집결하는 한양 목멱산(木覓山)의 경봉수(京烽燧), 남쪽과 북쪽 국경에 위치한 연변 봉수(沿邊烽燧), 경봉수와 연변 봉수를 연결하는 내지 봉수(內地烽燧)로 구분된다. 또한 봉수는 직봉(直烽)[직선 봉수(直線烽燧)]과 간봉(間烽)[간선 봉수(間線烽燧)]으로 구분하였다. 직봉은 5개가 있었는데 모두 중심이 되는 간선(幹線)이었고, 간봉은 보조선에 해당되었다. 조선 시대 동안 전국에 673개소의 봉수대가 존재했다고 하며, 봉수대는 기본적으로 해당 고을의 지방관이 관장하였다. 조선 시대 거창 지역의 봉수로는 거창현에 소재했던 금귀산(金貴山)[경상남도 거창군 거창읍·주상면 소재, 지금의 금귀봉] 봉수와 거말흘산(巨末訖山)[경상남도 거창군 웅양면 소재, 지금의 거말산] 봉수가 있다. 이중 금귀산 봉수는 남쪽으로 합천군(陜川郡)의 소현(所峴) 봉수와 상응하고, 북쪽의 거말흘산 봉수와 상응한다. 또 거말흘산 봉수는 북쪽 지례현(知禮縣)의 귀산(龜山) 봉수와 상응하였다.

[학문]

조선 왕조는 성리학을 통치 이념으로 표방하는 중앙 집권적 양반 관료 국가였다. 성리학은 고려 후기 우리나라에 전래되었으며, 처음에는 철학적 사유 체계였으나, 고려 말 신진 사대부에 의해 정치 이념과 명분으로 표방되었다. 조선 시대에 접어들어서는 중요한 생활 규범으로 자리매김하였고, 조선 후기가 되면 우리가 알고 있는 전통 양반 문화의 근간으로 정착하였다. 따라서 조선 시대 주요 학문은 단연 성리학이라 할 수 있으며, 관료들도 성리학을 기본 소양으로 삼았다. 거창 지역 학문과 사상의 흐름도 성리학의 보급과 전개 과정을 통해 이해할 수 있다. 우리나라에 전래된 성리학이 학문적으로 심화되는 것은 16세기 이후다. 그 이전에는 실천 윤리의 준수와 정치적 명분의 확립 등을 통해 학문적 밑바탕이 다져지던 시기였다. 이에 16세기 이후 사림파가 정권을 장악하면서, 새 왕조 개창과 세조의 왕위 찬탈에 저항하거나 비판적인 시각을 가졌던 인사들이 불사이군(不事二君)의 충신으로 높게 평가를 받게 된다. 거창 지역에서는 고려 말 문신이었던 이원달(李元達)과 그의 사위 유환(劉懽)[1337~1409]이 고려 왕조가 멸망하자 두 왕조를 섬길 수 없다는 이유로 거창의 금원산으로 들어가 여생을 마쳤다. 훗날 거창 지역 사림들은 이 둘을 절의(節義)를 몸소 실천한 인물로 추숭하게 된다. 1453년(단종 1) 계유정난(癸酉靖難)으로 권력을 잡은 수양 대군(首陽大君)[세조]은 1455년(세조 1) 어린 조카 단종을 내치고 직접 왕위에 올랐다. 이에 사육신(死六臣)·생육신(生六臣)과 같은 절의 인사들이 두 임금을 섬길 수 없다며 세조에 저항하다 화를 당하거나, 관직을 버린 채 은거하기도 했다. 이에 이지활(李智活)[1434~?]과 같은 인물은 1455년 세조가 왕위에 오르자, 거창의 박유산(朴儒山)에 은거한 채 단종을 위해 통곡했다고 한다. 15세기 후반 왕위에 오른 성종은 문치를 지양함과 동시에 훈구파를 견제하기 위하여, 신진 세력인 사림파를 중용하였다. 사림파는 더욱 강화된 성리학적 명분론을 바탕으로 훈구파와 대립하였지만, 연산군이 즉위하자 1498년(연산군 4)의 무오사화(戊午士禍)와 1504년(연산군 10) 갑자사화(甲子士禍)로 극심한 탄압을 당하게 된다. 이때 사림파와 관련된 인사, 연산군의 폭정에 염증을 느낀 인사들이 관직을 버리고 고향으로 내려가거나, 다른 지방에 정착하였다. 당시 거창 지역에서는 사림파의 종장(宗匠)이자 무오사화 때 부관참시를 당한 김종직(金宗直)의 조카 김수양(金粹讓)이 관직을 버리고 은거하였다. 김굉필(金宏弼)의 제자인 권시민(權時敏)[1464~1523]도 관직을 버리고 거창으로 내려왔으며, 김일동(金逸東)·이정희(李廷禧) 등과 같은 여러 인사들이 거창으로 돌아오거나 이곳에 정착하였다. 무오사화와 갑자사화로 화를 당한 사림 중 가장 이름이 알려진 인사는 김굉필과 정여창(鄭汝昌)이다. 이 둘은 김종직의 대표적인 제자로 훗날 문묘(文廟)에 배향된다. 이 중 김굉필은 거창과 인접한 경상도 합천군 야로현(冶爐縣)에 거주하면서 정여창과 함께 거창 지역 인사들과 교유하였고, 강학 활동을 전개하기도 했다. 당시 김굉필·정여창의 강학 장소로는 수포대(水瀑臺)[지금의 경상남도 거창군 가조면 도리 소재]가 있다. 또한 인근에는 거창 출신으로 김굉필의 동서인 최숙량(崔淑梁)[1456~1515]이 거주하였는데, 최숙량은 이들의 강학 활동을 도우면서 지역의 성리학적 기틀을 다지는데 일조하기도 했다. 1506년(중종 1) 중종반정(中宗反正)으로 연산군이 물러가고 중종이 새로 즉위하였다. 중종은 조광조(趙光祖)를 비롯해 사림파 인사들을 중용하였고, 이들은 지치 주의(至治主義)에 입각한 왕도 정치(王道政治)의 실현을 위해 노력하였다. 또한 지방에 은거해 있는 인재들을 중용하기도 했다. 이에 1518년(중종 13) 사림파 인사로 경상도 관찰사를 지내고 있던 김안국(金安國)은 경상도의 인재를 천거하였는데, 거창 지역에서는 변벽(卞璧)[1483~1528]·형사철(邢士哲)[1480~?]·형사보(邢士保)[1482~?]·유자방(柳子房)[1484~1540]이 추천을 받았다. 또한 1519년(중종 14)에는 변벽·형사보·유자방이 현량과(賢良科)에 추천되었으나 사양하였다. 16세기 중반으로 접어들게 되면서 성리학적 대의명분을 강조했던 사림파의 정치적 입지는 더욱 강화되었다. 이러한 배경에는 여러 가지가 있겠지만, 사림 계열에서 우리나라를 대표하는 거유(巨儒)가 배출되었다는 점도 빼놓을 수 없다. 경상도에서는 예안(禮安)의 퇴계(退溪) 이황(李滉)과 진주(晉州)의 남명(南冥) 조식(曺植)이 대표적인 인사다. 이들은 우리나라 성리학을 이론적으로 심화시켰으며, 그 학문적 정신과 업적은 제자들에 의해 퇴계학파(退溪學派)와 남명학파(南冥學派)로 전승되었다. 15세기 후반 이래 사림파의 핵심 인사와 접촉하며 형성된 학문적 기반을 바탕으로, 16세기 중엽에는 많은 거창 지역의 인사들이 퇴계·남명과 교유하거나, 그들의 문하에서 학문을 배우기도 했다. 이때 활동한 거창 지역의 대표적인 인사로는 임훈(林薰)[1500~1584]이 있다. 임훈은 퇴계·남명 등 당대의 명현과 교유하였는데, 퇴계가 있는 예안의 도산 서당(陶山書堂)에 찾아가 학문을 토론하기도 했으며, 조정에 관료로 있을 때는 퇴계의 중용을 건의하기도 했다. 같은 경상우도에 있던 남명과는 지역에서 만나며, 남명의 출처관(出處觀)에 공감을 표하였었다. 이러한 활동을 통해, 거창 지역 성리학의 깊이는 더욱 심화될 수가 있었다. 한편, 퇴계와 남명이 직접 거창과 인근 지역을 찾기도 했다. 퇴계는 장인 권질(權礩)이 머무르고 있던 거창을 방문하였는데, 이때 장인이 있던 영송(迎送) 마을을 영승(迎勝) 마을로, 그리고 인근에 있던 수송대(愁送臺)는 수승대(搜勝臺)로 각각 개명하였으며, 이와 관련된 시를 지었다. 이로 인해 훗날 많은 저명인사들이 영승마을과 수승대를 찾아 퇴계의 정신을 기리기도 하였다. 남명은 진주와 합천 일대에서 활동하며, 많은 제자들을 배출시켰다. 남명은 관직 생활을 하지 않은 관계로 제자들의 활동지가 경상우도에 집중되어 있다. 거창도 남명의 제자가 대거 배출된 고을 중 하나였다. 특히 남명은 거창과 인접한 화림동(花林洞)[지금의 경상남도 함양군 서하면 일대]과 지곡사(智谷寺)[지금의 경상남도 산청군 산청면 내리에 소재했던 사찰]에서 여러 제자들과 함께 학문을 강론하였는데, 이때 거창에서도 많은 사림들이 화림동과 지곡사를 찾아 남명의 학문을 배웠다고 한다. 이 무렵 거창 지역 출신으로 남명의 제자가 된 인물로는 김신옥(金信玉)[1534~?]·정유명(鄭惟明)[1539~1596]·성팽년(成彭年)[1540~1594]·전팔고(全八顧)[1540~1612]·전팔급(全八及)[1542~1613]·문위(文緯)[1554~1631]·유중룡(柳仲龍)[1558~1635] 등이 있다. 1592년(선조 25) 임진왜란(壬辰倭亂)이 일어나자 우국충정의 뜻을 가진 많은 사림들이 의병을 일으켰다. 그 중에서도 남명의 제자들이 대거 포진한 경상우도의 의병 활동이 활발하였다. 남명은 이기론(理氣論)에 입각한 성리학적 이론 심화보다는 경의(敬義)를 바탕으로 한 실천을 중요시 했던 성리학자였다. 그런 영향 때문인지 종묘사직이 위태로워지자 경상우도의 많은 사림들이 의병을 일으켰던 것이다. 남명의 제자였던 거창의 김신옥·정유명·성팽년·전팔고·전팔급·문위·유중룡 등도 임진왜란 때 경의 정신을 이어 받아 의병을 일으키게 된다. 임진왜란 당시 의병 도대장(義兵都大將)을 맡은 김면(金沔)도 남명의 제자였는데, 이들의 의병진(義兵陣)이 거창에 설치되었다. 이 또한 남명의 경의 정신을 계승한 제자들이 거창에서 많이 배출된 것과 무관하지 않을 것이다. 임진왜란이 끝나고 동북아시아의 정세는 급변하였다. 특히 중국의 주인이 명나라에서 청나라로 교체되어 갔고, 그 여파는 조선에까지 미쳤다. 조선이 명나라를 도와 청나라를 견제하자, 청나라가 조선을 침략하는 1627년(인조 5)의 정묘호란(丁卯胡亂)과 1636년(인조 14)의 병자호란(丙子胡亂)이 일어나게 된다. 병자호란이 일어나자 조선 정부는 남한산성에서 항거하였으나, 1637년 끝내 청나라에 굴복하고 군신(君臣)의 의(義)를 맺게 된다. 이는 많은 성리학자들에게 충격을 주었다. 전통적인 대의명분과 질서가 오랑캐라 멸시하던 청나라에 의해 무너졌다고 생각했던 것이다. 그런 와중에 절개와 의리를 지키며, 자결을 하거나 고향에 은거해 버리는 관료와 성리학자들이 많았다. 이 무렵 거창 지역에서 절개를 지켰던 대표적인 인사로는 정온(鄭蘊)[1569~1641]이 있다. 정온은 정유명의 아들로 남명의 대표적인 제자인 정인홍(鄭仁弘)에게 학문을 배웠다. 정온은 병자호란 때 조선 정부가 청나라에 항복하자, 고향 덕유산(德裕山)에 은거한 채 생을 마감하였다. 정온의 절개는 후대 당색(黨色)과 학파를 불문하고 많은 성리학자의 칭송을 받게 된다. 병자호란이 일어났을 때 덕유산에 은거한 인사로는 훗날 문묘에 배향되는 송준길(宋浚吉)도 있었다. 송준길은 율곡학파(栗谷學派)의 학문적 적통을 계승한 성리학자로 덕유산에 머무는 동안 많은 필적(筆跡)을 남겼으며, 지역에서 여러 제자들을 양성하기도 했다. 이로 인해 조선 후기 거창 지역에는 퇴계학파·남명학파로 대표되는 영남학파(嶺南學派) 계열과 율곡학파로 대표되는 기호학파(畿湖學派) 계열이 공존하였으며, 지금까지 이러한 성리학적 학풍과 전통이 전승되어 오고 있다. 한편, 거창 지역에는 성리학 연구와 후진 양성을 위한 향교(鄕校)·서원(書院)·사우(祠宇)·서당(書堂)·정사(精舍)·서숙(書塾) 등 많은 교육 시설이 있었다. 먼저 향교는 지방에 건립된 국립 교육 기관으로 ‘일읍 일교(一邑一校)’의 원칙에 따라 각 고을마다 건립되었다. 향교의 구조는 교육 장소인 명륜당(明倫堂)·동재(東齋)·서재(西齋), 제의(祭儀) 장소인 대성전(大成殿)으로 구성되어 있다. 이중 대성전에는 공자(孔子)를 비롯한 중국의 명현들과 우리나라 ‘동국 18현’의 위패를 모셔놓았다. 이에 거창 지역에는 거창 향교(居昌鄕校)가 건립되어 지역의 교육과 교화를 주도해 나갔다. 향교가 조선 시대 관학(官學)을 대표했다면, 서원은 사학(私學)을 대표하는 교육 기관이었다. 서원도 향교와 마찬가지로 교육을 통해 후진을 양성함과 동시에, 제의를 통한 교화의 기능도 가지고 있었다. 다만 향교처럼 국가에서 정한 인물이 아니라, 지역과 연고가 있는 인물을 배향한다는 차이가 있다. 거창 지역에서는 17세기 이후 서원과 사우가 많이 건립되었는데, 현재까지 존재가 확인되는 조선 시대 서원과 사우로는 역천 서원(嶧川書院)·도산 서원(道山書院)·완계 서원(浣溪書院)·용원 서원(龍源書院)·구연 서원(龜淵書院)·성천 서원(星川書院)·영빈 서원(瀯濱書院)·병암 서원(屛巖書院)·양천사(陽川祠)·용천사(龍泉祠)·포충사(褒忠祠)·경충사(景忠祠)·학림사(鶴林祠)·정충사(靖忠祠)·창충사(彰忠祠)·상충사(尙忠祠)·금계사(金溪祠)·덕천사(德川祠)·화천사(花川祠)·오례사(悟禮祠)·충의사(忠義祠) 등이 있다.

5. 개항기

[개항과 거창]

조선은 1876년 2월 일본과 ‘강화도 조약’을 체결함으로써 세계 자본주의 체제에 문호를 개방하였다. 이에 따라 부산, 원산, 인천이 차례로 개항되었고 내륙의 주요 도시에는 개시장이 설치되었는데, 이들 개항장과 개시장을 중심으로 근대의 신문물이 물밀듯이 들어왔다. 정부는 개항 이후 부국강병을 목표로 적극적인 개화 정책을 추진하였다. 하지만 이러한 개혁은 외세의 침략을 수반하고 있어 많은 백성들의 반발을 불러일으켰다. 경상남도 거창군은 지리적으로 서부 경상남도의 내륙에 위치한 탓에 새로운 문물의 도입이 개항장이나 개시장과 같은 주변의 도시에 비해 지체되었다. 거창의 변화는 1894년부터 본격화되었다. 이 해는 청일 전쟁, 1894년 농민 전쟁, 갑오개혁이 동시에 진행되고 있었고, 이듬해에는 행정 구역이 변경되었다. 1895년 지방 관제 개정으로 전국의 8도가 23부로 바뀌었다. 이에 조선 영조 대에 종삼품 부사가 다스리는 도호부가 되었던 ‘거창부’는 거창군이 되어 진주부에 소속되었다. 이로써 거창은 서북부 경상남도의 중심 도시가 되었다. 이때 위천 지역은 안의군에 통합되어 진주부에 소속되었다. 1년 후인 1896년 23부가 폐지되고 전국에 13도가 설치되었다. 경상도는 경상남도와 경상북도로 분리되었고 거창군과 안의군, 삼가군은 모두 경상남도에 소속되었다.

[거창의 근대적 변화]

조선 시대 거창읍에는 천내면[지금의 거창읍 상림리 일대]의 읍치 중심에 객사가 있고 그 오른쪽 앞에 거창도호부의 아사(衙舍)가 배치되어 있었다. 이 시설을 중심으로 도로망이 구축되었는데, 객사와 관아에서 영천(瀯川) 하천가로 이르는 대로변[지금의 아림로]과 영천 변의 모래섬에는 5일마다 장이 서는 시장이 형성되었다. 거창 5일장은 합천, 함양, 산청 등의 장꾼들이 문전성시를 이루어 경상남도 서북부 지역에서도 가장 중심이 되는 장터였다. 이 시기 거창의 도로는 전반적으로 임시 건물[假家]에 의해 협소하였고 정비도 제대로 되지 않은 상태였으며 주요 관공서를 제외하면 대부분이 초가 건물이었다. 하지만 개항 이후 새로운 문물이 들어오면서 거창도 차츰 근대 도시로서 면모를 갖추기 시작했다. 이는 도시의 외관뿐만 아니라 지역민들의 일상까지 조금씩 바꾸어 나갔다. 1908년 무렵 거창군은 약 1,000여 호에 5,000여 명의 인구가 사는 다소 큰 부락이었다. 내륙에 위치한 탓에 개항장처럼 많은 일본인들이 거주하지는 않았지만 1908년 무렵 24호에 57명이던 일본인은 1910년대 초에는 약 100여 명으로 늘어나는 등 그 수는 차츰 증가하였다. 이들의 진출과 함께 경찰서, 우편 취급소, 재무서, 재판소 등의 통치 기관을 비롯하여 학교, 상점 등 근대적인 시설들이 만들어졌다. 일제는 거창에 경찰서를 설치하여 1894년 순교라고 불리는 경찰을 파견하고 1906년과 1907년에는 경찰 확장 계획에 따라 경찰력을 대폭 강화하였다. 1905년 설치된 거창 우편국 취급소는 통감부의 지역 통치 및 세금 징수에 이용되기도 하였으나 지역민에게도 적지 않은 편의를 제공해 주었다. 1907년 거창 소학교를 비롯하여 군립 일어 학교, 사립 원명 학교 등이 개교하면서 근대식 교육을 받을 수 있는 배움의 장이 마련되었다. 1910년 일제의 사법 제도가 정비되기 전인 1909년에는 객사 자리에 재판소가 설치되어 일본인 검사와 판사가 임명되었는데, 이는 진주 지방 재판소 거창 재판소로 설치되었다가 1912년 부산 지방 법원 거창 지청으로 개칭되었다. 한편 시장에는 일본인들이 본국 등으로부터 들여온 물건들을 파는 상점을 개점하여 지역민들에게 판매하였다.

[거창 지역의 반외세 투쟁]

거창의 지역민들은 개항 이후 진행된 거창의 근대적 변화에 적응하는 한편 그에 수반된 일제의 침략에 대해서는 적극적으로 맞서며 강하게 저항하였다. 1894년 농민 전쟁 당시 안의와 가조 등지에서 관군 및 일본군을 상대로 치열한 전투를 벌이며 반봉건 반외세 기치를 높였던 거창의 지역민들은 특히 을사늑약 이후 주권이 상실되고 일제에 의해 한일 합병이 추진되자 애국 계몽 운동과 의병 전쟁을 벌이며 일제의 침략에 최후까지 저항하였다. 우선 1906년 서울에서 나철과 오기호 등이 오적 암살단을 조직하여 을사오적을 사살할 계획을 세우자 거창읍 구례 마을 출신의 윤충하는 이들과 함께하면서 직접 처단에 나섰다. 1907년에는 일제에게 진 빚을 갚고 경제 자립을 이루고자 한 국채 보상 운동, 교육을 통하여 민족 의식을 고취시키고 국망의 위기를 극복하고자 한 애국 계몽 운동이 일어났다. 거창 지역민들은 이에 적극 동참하였다. 거창군 웅양면 산포리관련항목 보기 부인 17명이 19원 80전을 보내는 등 모금 운동에 동참하였고 이병태는 서북 학회의 회보인 『서우』에 논설을 게재하여 서양 학문을 익혀 주권을 지킬 것을 주장하였다. 1907년 향교가 거창 소학교로 개편되자 거창 지역민들은 자녀를 진학시켜 신학문을 습득케 하는 데 열의를 보였다. 한편 1895년 명성 황후 시해와 단발령 실시를 계기로 전국의 유생과 농민들은 이에 반대하며 의병을 일으켰다. 거창 지역에서는 고제면 출신으로 안의에서 성장한 노응규가 을미 의병을 일으킨 것을 비롯하여 1905년 이후에는 월성 의병, 오 진사 의병, 이 진사 의병 등 거창의 지역 의병들이 활발한 의병 투쟁을 전개하였고 김동신, 문태수 등 덕유산을 근거지로 한 의병들이 거창 각지에서 일본 군경을 상대로 크고 작은 전투를 치루는 등 후기 의병의 주요한 활동 무대가 되기도 하였다.

6. 일제강점기

[개설]

거창의 역사에서 일제강점기는 중세에서 현대로 이어지는 중요한 시기로 일제의 식민 통치를 받았던 때였다. 당시 대다수의 지역민들은 정치적 자유는 물론이고 생존권까지 위협당해 절대 빈곤의 상태에 빠졌다. 해방 전까지 거창 전체 인구 중 30% 이상의 주민이 해외로 이주해야 했던 사실은 이를 상징적으로 보여 준다.

[일제의 지배와 거창의 변화]

1910년대 일제는 통치 체제를 개편하고 무단 통치를 실시하였다. 대표적인 통치 기구는 군청, 경찰서와 헌병대, 재판소, 세무서, 우체국 등이었다. 거창의 행정 조직은 1914년에 개편되었다. 이때 거창군은 기존의 거창군 지역에 마리, 위천, 북상, 그리고 신원 지역을 통합하여 현재와 비슷한 군의 범위가 형성되었다. 이후 면이 통합되어 1927년 13개 면, 1937년 1읍과 12개 면으로 개편되었다. 현재는 1읍 11개 면이다. 지방관은 일제가 패망할 때까지 10여 명의 군수가 차례로 파견되었는데 모두 조선인이었고, 그 아래 면장과 구장이 있었다. 일제는 무장 기관으로 거창읍에 경찰서를 설치하고 각 면에 경찰 주재소를 두었으며, 거창 헌병 분대는 함양, 합천 지역까지 관할하였다. 거창 경찰서장은 모두 일본인으로 임명되었다. 거창의 토지 조사 사업은 1915~1916년에 실시되었다. 일제강점기 거창의 변화는 매우 컸다. 행정 구역이 개편되었고, 향촌 세력이 교체되었으며, 근대 경제가 등장하고, 근대 문물이 보급되었다. 그 변화는 왜곡된 형태의 근대성을 띠고 있었다. 여기서 주목할 것은 이러한 변화가 단순히 일제의 정책 때문에 일어난 것이 아니라 지역민들이 일제의 지배 정책에 대해 저항하거나 침묵, 관망, 타협하면서 대응한 결과였다는 점이다.

[3·1운동과 지역 유지의 등장]

1919년 거창의 3·1 운동은 가조와 위천에서 일어났다. 그해 3월 20일 가조 장날 오후 가조 장터에서 500여 명이 만세 시위를 벌였고, 헌병 주재소를 공격하였다. 이어서 3월 22일 3,000여 명의 군중이 “독립 만세”라는 깃발을 앞세우고 거창으로 진출하던 중 살피재에서 일제 경찰의 발포로 5명이 사망하였다. 위천에서는 4월 8일 위천 장날 거사하여 만세를 부르고 경찰 주재소를 습격하였다. 이때 유림, 승려, 기독교인들도 다른 형식으로 독립운동에 동참하였다. 그해 3월 거창의 유림은 곽종석을 중심으로 파리 장서 운동을 벌였으며, 8월 거창읍 교회 신자였던 오형선, 주남선 등은 만주에 독립군과 독립 자금을 보냈고, 거창 출신 해인사 승려 박달준, 김봉률 등은 해인사 앞에서 만세 시위를 벌인 후 독립운동 자금을 모집하였다. 거창 출신 신종범은 일본 유학 중 2·8 독립 선언에 참가한 후 만주로 가서 독립군으로 활약하던 중 전사하였다. 3·1 운동 후 일제가 한민족을 회유하고자 ‘문화 통치’를 실시하자 지역의 유력 인물들은 근대적 기업을 경영하고 지방 의회에 진출하는 등 적극적으로 대응하였다. 거창의 면 협의회·읍회·도 평의회 선거는 1920년, 1923년, 1926년, 1929년, 1931년, 1935년, 1939년에 각각 실시되었는데, 여기에서 선출된 주요 인물들은 거창의 지역 유지 계층을 형성하였다. 그중에서 위천면 협의회원, 경상남도 회원, 중추원 고문을 지냈던 정태균은 거창을 대표하는 지역 유지였다. 1925년에 조직된 제창회, 1926에 재조직된 거창 번영회는 대표적인 거창의 유지 단체였다. 거창 유지들은 자신의 이익을 도모하는 한편 지역 분쟁 시 지역민을 대변하기도 하였다. 반면 지주들은 거창 군수가 주관하는 지주 간담회·군농회를 통해 자신의 경제적 지위를 유지하였다.

[1920년대 이후의 사회 운동]

1920년대 거창의 대중들은 활발하게 지역 운동을 전개하였다. 청년들은 1920년 주남재를 중심으로 거창 청년회를 조직하고, 1926년 청년 회관을 건축했다. 또한 무상 아동에 대한 교육 기관인 보성 학교를 운영하였고, 시민 대운동회를 개최했으며, 연설회, 강연회 등 다양한 계몽 활동을 벌였다. 1920년대 후반 사회주의 인물들의 등장으로 거창 청년회는 1930년 거창 청년 동맹으로 재창립되었다. 농민들은 부당한 지세 징수, 고율의 소작료에 대해 소작 쟁의를 벌였고, 사회주의 성향의 청년들을 중심으로 농민 조직 건설 운동이 일어났다. 또한 형평 운동으로 1923년 조선 형평사 거창 분사와 1926년 거창 형평 청년회가 창립되었다. 1927년 10월 22일 신간회 거창 지부가 조직되었다. 여기에는 민족주의 계열과 사회주의 계열 인사뿐만 아니라 일부 거창 유지들도 참가하였다. 그러나 이러한 지역 운동은 일제 경찰의 탄압으로 제대로 활동하기 어려웠다. 1930년대 일제는 대륙 침략을 시작하면서 농민에 대한 수탈과 지역 운동에 대한 탄압을 강화하였다. 농민들은 소작 쟁의를 일으켜 저항하였으나 일제 경찰에 의해 철저히 탄압당하였다. 1931년 가조 소작농 조합 결성 사건, 1936년 가조 소작 쟁의, 1937년 대규모 소작 쟁의 사건이 대표적이었다. 궁지에 몰린 농민들은 사방 공사로 생계를 유지하거나 만주, 일본 등지로 이주하였다. 당시 일제 경찰은 농민 운동을 한층 강하게 탄압하여 1931년 11월 신희종 등 8명을, 1932년 10월 함옥정 등 18명을 잇따라 검거하였다. 이때 신희종은 자결하였고 신병항과 신성은 중국으로 떠나 의열단과 애국단에 각각 입단하였다. 1937년 이후 일제는 각종 어용 단체를 조직하여 지역민들을 침략 전쟁에 동원하였다. 일제는 거창에서 1937년 국방 의회, 1938년 청년단, 1940년 지주회, 1940년 유도회 등의 단체를 창립하고, 이들을 동원하여 신사 참배, 창씨 개명, 국방 헌금 모금, 지원병 모집, 징용 동원, 공출 등 전시 행정을 강행하였다. 이때 거창읍 교회 주남선 목사는 신사 참배에 반대하다가 투옥되었다. 이러한 가운데에서도 거창 출신 청년들의 독립운동은 계속되었으니, 장부희, 유몽룡, 전사옥, 신숙범, 김상훈 등은 일제가 패망할 때까지 국내외에서 독립운동을 계속하였다.

[일제강점기 거창의 경제와 문화]

일제강점기 거창의 경제는 여전히 농업이 중심이었지만 상공업도 꽤 발달하였다. 제조업은 양조업이 중심이었고, 상업은 1927년 거창 시장이 현 위치로 이전 개장한 이래 크게 발달하여 매출고가 경상남도 4~5위를 차지하였다. 특히 거창의 상권은 외지인의 침투를 받지 않고 독립성을 유지했기 때문에 ‘남방의 개성’이라고 불렸다. 문화적인 면에서는 정종여, 김상훈과 같은 빼어난 지역 출신의 화가와 시인을 배출했지만, 지역민들이 가장 열정을 보인 것은 교육 분야였다. 1910년대 거창 보통학교, 위천 보통학교가 설립된 후 지역민들은 끊임없는 학교 설립 운동, 학급 증설 운동을 벌여 1930년대 초에는 각 면마다 보통학교를 설립하기에 이르렀다. 1920년대에는 중등학교 설립 운동을 벌이고 설립 자금을 모아 1928년 2년제 거창 농립 보습 학교를 열었고, 다시 4년제 농업 학교 설립 운동을 벌여 1944년 마침내 거창 공립 농업 학교를 설립하기에 이르렀다. 또한 지역민들은 진주, 대구, 김천을 잇는 도로 개설과 전기, 전화 등 근대 문물의 도입에도 상당히 적극적이었다. 전체적으로 보자면, 일제강점기 거창 사람들은 일제의 억압과 수탈에도 불구하고 매우 능동적으로 대처하는 활동력을 보였다고 평가할 수 있다.

7. 현대

[해방~한국 전쟁 이전]

1945년 8월 15일 해방이 되자 거창 지역민들은 일제 잔재를 청산하고 새로운 국가를 건설하는 일에 앞장섰다. 건국 준비 위원회 거창지부가 거창 인민 위원회로 개편되었다. 전국 농민 조합 총연맹 산하 거창 농민 조합과 전 조선 청년 총동맹 지부인 거창읍 청년 동맹, 대한 독립 촉성 국민회 등 좌우익을 망라한 대중 조직이 건설되어 거창 지역의 해방 공간에서 활동하였다. 미군정은 일제의 경찰이었던 장자관(張子寬)을 거창 경찰서장에, 지역 유지 신중목(愼重穆)을 거창 군수에 임명하였다. 거창 인민 위원회는 미군정과는 별도로 민족주의자 주남재(朱南宰)를 거창 군수로, 지역 유지 황창석(黃昌錫)을 거창 경찰서장으로 뽑아 치안 질서를 유지하였다. 미군정은 인민 위원회가 임명한 군수와 서장을 파면하고, 인민 위원회와 농민 조합, 청년 동맹 등의 사무실을 수색하고 활동가들을 체포하였다. 이로써 해방 후 새롭게 등장한 신진 세력을 중심으로 전개되던 거창 지역의 대중 운동은 쇠퇴하고, 자율적으로 형성되었던 거창의 지역 정치 구조가 미군정에 의해 강제적으로 재편됨으로써 이후 좌우익 갈등이 심화되었다. 1948년 5월 10일 제헌 국회 의원 선거에 지역 유지 2명, 기독교계 1명, 독립운동가 1명이 출마하였다. 일제 강점기 월천면장을 지낸 독립 촉성 국민회 소속 지역 유지 표현태(表鉉台)가 거창 지역의 초대 국회 의원으로 당선되었다. 1948년 8월 정부 수립 후 거창 지역은 좌익 세력의 야산대 활동이 활발하였다. 1949년 7월 6일 월천면의 표현태 국회 의원 집을 야산대가 습격하여 부친과 조카를 살해하였다. 1949년 8월 23일에는 거창 읍내가 야산대에게 점령되어 거창 군청과 재판소, 경찰서 사찰 주임의 관사, 객사 건물 등이 불탔다. 1950년 5월 30일 제2대 국회 의원 선거에서 국민회를 기반으로 활동했던 우익 성향의 신중목이 당선되었다.

[1950년대]

거창 지역은 한국 전쟁 발발 두 달여 뒤인 7월 27일에 북한 인민군에게 점령되었다. 미군은 인민군 점령 지역에 대규모 폭격을 가하였다. 이 과정에서 거창읍 양평리 주민 일가족 6명과 거창 읍내 피난민 20명이 희생되었다. 한국 전쟁 중에 거창에서는 여러 건의 민간인 학살 사건이 일어났다. 거창 경찰은 1950년 7월 21일 국민 보도 연맹원 7명을 합천군 묘산면 마령재에서, 7월 27일에는 합천군 봉산면 권빈재에서 28명을 학살하였다. 국군 11사단 9연대 3대대가 거창 지역에서 빨치산 토벌 작전을 전개하던 중 북상면 갈계리, 병곡리, 월성리, 소정리 등지에서 주민을 학살하였다. 한동석 소령이 이끄는 국군 3대대는 1951년 2월 9일 덕산리 청연 마을 주민 80여 명을 학살하였다. 신원면 탄량골에서 주민 100여 명, 박산골에서 517명을 학살하였다. 이때 희생당한 주민들의 대부분은 빨치산이 아니라 평범한 민간인이었다. 1951년 3월 29일 거창 지역 국회 의원 신중목이 국회 본회의에서 거창 민간인 학살 사건을 폭로하였다. 국회와 내무부, 국방부, 국방부 합동 조사단이 거창 현지를 조사하기 위해 왔으나 공비로 위장한 국군의 총격으로 조사하지 못하고 되돌아갔다. 국회는 민간인 학살이 비합법적이고 부당하기 때문에 책임자를 처형, 징계해야 한다는 결의문을 채택하였다. 1951년 12월 고등 군법 회의에서 민간인 학살을 지휘한 국군 지휘관에 대해서 3~10년, 무기 징역형 등이 선고되었다. 그러나 이들은 1년 이내에 모두 풀려나 복귀하였다. 1952년 처음 실시된 도 의원 선거에서 무소속 이태웅과 국민회 신중하가 당선되었다. 초대 거창 면 의원 정원은 거창읍 15명, 가조면·웅양면 13명, 위천면·마리면·남상면·신원면·가북면 12명, 월천면·고제면·남하면·북상면·주상면 11명으로 총 156명이었다. 면 의원들은 대부분 농업에 종사하였고, 경력은 면장, 면서기, 구장 출신들이 주를 이루었으며, 소속은 국민회와 대한 청년단 등 우익 성향의 사회단체와 무소속이 많았다. 1950년대 이승만 정부 시기 세 차례의 대통령 선거에서 거창 지역민들은 이승만을 지지하였다. 그러나 1956년 부통령 선거에서는 민주당 후보를 지지하는 모습을 보였다. 1954년 제3대 국회 의원 선거에서 민국당의 신도성(愼道晟)이 자유당의 신중목을 이겼다. 1950년대 후반 거창 지역의 민심은 정부 여당을 떠나 야당으로 기울고 있었지만, 1958년 국회 의원 선거에서는 여당이 야당을 이겼다.

[1960~1970년대]

거창에서도 1960년 3·15 부정 선거가 자행되었다. 집권 여당은 이미 1958년 국회 의원 선거 때부터 부정을 저질렀다. 거창군 가조면에서 야당 선거 위원이 추천되지 못하도록 공작을 벌였고, 야당의 선거 간판을 훼손하는 등의 선거 부정이 일어났다. 4월 혁명 발발 후 거창 민간인 학살 사건이 재조명되었다. 1960년 5월 희생자 위령비를 세우는 과정에서 민간인 학살 사건 당시의 신원면 면장을 유족들이 죽이는 사건이 발생하였다. 사회 문제로 떠오른 학살 사건에 대해서 국회가 조사에 나섰고, 밝혀진 신원면 학살 사건 희생자는 791명이었다. 그러나 1961년 5·16 군사 정변 발생 후 정부는 유족회 간부를 구속하고 유족회를 해산시켰으며 희생자 위령비를 훼손하였다. 1960년 4월 혁명 직후 거창 지역민들은 민주당을 지지하였다. 면 의원 선거에서 민주당 소속 의원이 대폭 당선되었고, 국회 의원 선거에서도 민주당 인물이 당선되었다. 그러나 5·16 군사 정변 이후로는 총선과 대선에서 대체로 집권 여당이나 중앙 권력자를 지지하는 경향을 보였다. 5·16 군사 정변 이후부터 1972년 유신 체제 전에 실시된 세 차례 대통령 선거에서 거창 지역민들은 여당의 박정희 후보를 지지하였다. 1969년 3선 개헌안, 1972년 유신 헌법안에도 찬성표를 던졌다. 1963년부터 1985년까지 실시된 7번의 국회 의원 선거에서 한 번도 여당 후보가 낙선된 적이 없었다. 1960년대 이후 거창은 교육 도시로 명성을 얻었다. 1956년 거창 고등학교 교장으로 부임한 전영창과 전영창의 뜻을 계승 발전시킨 거창 사람들의 노력이 컸다. 거창 고등학교가 실시한 교육은 공동체 생활과 인격 교육을 지향하고 민주주의 가치를 실현하는 전인 교육이었다. 1969년 거창 고등학교 학생들은 박정희 정권의 3선 개헌을 반대하는 시위를 벌였다. 이 사건은 거창 지역 최초의 민주화 운동으로 기록되었다.

[1980년대]

거창 지역민은 1987년 실시된 국민 투표에서 직선제 개헌을 찬성하였다. 1987년 12월 대통령 선거에서 야당 후보에게 더 많은 표를 던졌고, 1988년 4월의 국회 의원 선거에서도 야당 후보가 당선되었다. 1980년대 후반 거창은 야당 성향이 강한 지역으로 분류되었다. 그러나 1990년 노태우, 김영삼, 김종필의 3당 합당으로 민주 자유당이 탄생하자 민주 자유당의 정치적 영향권으로 편입되었다. 이후 거창 지역민들은 민주 자유당-신한국당-한나라당-새누리당으로 이어지는 정치 세력을 지지하였다. 거창 군수 선거에서 한나라당-새누리당 계 후보들이 대거 당선되었고, 경상남도 의원 선거에서도 이러한 경향은 되풀이되었다. 1990년대 이후 지금까지 실시된 지방 선거에서 도지사, 군수, 도 의원, 군 의원 후보와 당선자의 정치 성향은 크게 바뀌지 않았다. 1987년 6월 항쟁 때 거창 지역민들은 ‘호헌 철폐’와 ‘독재 타도’를 외치며 시위를 벌여 군사 독재 체제를 종식시키는 데 기여하였다. 거창 지역의 교사들은 1989년 전국 교직원 노동조합을 결성하여 교육 민주화 운동에 앞장섰다.

[1990년대 이후]

1990년대 이후 거창 농민회는 농산물 시장 개방에 반대하는 투쟁을 벌였다. 1987년 6월 항쟁 후 사회 민주화가 진전되고 거창 민간인 학살 사건 희생자 유족들이 끊임없이 명예 회복을 위해 노력한 결과 1996년 1월 5일에 ‘거창 사건 등 관련자 명예 회복에 관한 특별 조치 법안’이 공포되었다. 거창 민간인 학살 사건 희생자의 명예 회복이 이루어졌고, 2004년 4월 거창 사건 추모 공원이 조성되었다. 거창은 1990년대에 들어 제도권 교육에 대한 대안 교육의 희망 지역으로 전국적인 주목을 받았다. 경상남도 최북단에 위치한 ‘첩첩산중’ 거창에 중앙과 도시 지역 학생들이 학교 진학을 위해 찾아들었다. 1990년대 이후 거창 지역의 시민운동이 활발하게 전개되었다. 거창 시민 연대와 함께하는 거창, 푸른 산내들, 거창 YMCA 등 시민 단체들은 견제와 균형이라는 민주주의 정치 실현에 앞장서고 있다. 거창 시민 연대의 88 고속 도로 확포장 운동과 함께하는 거창의 무상 급식 운동 등은 거창을 대표하는 시민운동으로 자리매김하였다.

[출처] 한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전

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